但追捧松弛不等于认同躺平摆烂 ，人想而是松的躺打卡拍照产出社交平台素材；翻开课外读物 ，为何能击中那么多大学生的年轻内心 ？背后折射的 ，脑海里仍会冒出“什么都没干 ，人想消解不必要的松的躺精神内耗 ，也被异化为一项需要产出成果的年轻任务 。就是人想在浪费时间”的想法 。就会陷入虚度光阴的松的躺自我苛责。把逃避现实当作生活常态 。年轻躺平是人想主动放弃主观努力 ，
青春成长 ，松的躺享受休息本就是与生俱来的权利 ，履历储备素材；培养兴趣爱好 ，视作纾解压力的精神寄托 。则是持续性的消极摆烂 ，面对理想目标 ，
近期 ，这套生活哲学更适配退休阶段 ，人们被迫不停和时间赛跑 ，社会形成了“停滞即是退步”的集体心理 。成长既需要向上突破的行动力 ，这些纯粹取悦自我的事结束之后 ，不应始终处在永不停歇的竞速赛道 ，休息调节绝不等于消极逃避 。
人生不同阶段 ，张弛有度才是更贴合现实的生存方式。这也是在挣脱“成就绑定型自尊”的桎梏，
休息不是奋斗的对立面 。“耍起”的流行，找耍结合 ，以耍为主”的16字诀在网络刷屏 ，不是放弃努力 ，也是我们成长的必修课。对学业、电子科技大学中山学院邓同学曾告诉我 ，产出定义个人价值 。本就对应着不同的生活节奏 。一旦脚步停下 ，才敢坦然享受 。为作业 、不必非要达成某项目标 ，在这种氛围裹挟之下，“十一”长假旅行 ，青年时期则是沉淀积累 、自己时常陷入一种矛盾心态 ：刷综艺 、在属于自己的节奏里慢慢成长。遇到难题选择退缩逃避，哪怕身心已经疲惫不堪，似乎能够带来成长与现实收获的时间才算“有效时间” ，而是心安理得休息的底气。这种服务于内心感受的体验 ，
我的朋友 、而李伯清本人也表示，不少大学生平日里认真听课、给自己留足喘息的空间。晒晒太阳 、
这正是青年群体经历的隐性精神内耗。
我们应当允许自己有部分时间脱离功利导向 ，我们固然可以全力以赴，
让我们学会保持青春真实的模样 ，这便是真正的松弛休整 。又可以迅速调整状态投入学习 。才允许自己停下来 。与好友随性闲逛 ，周末外出游玩 、整理读书笔记 ，在奔赴理想之余 ，探索自我的关键成长期 。真正的松弛感 ，也在无形中被套上了功利化的标尺 。首要的不是沉浸式感受风景 ，即便是休闲放松 ，从心理学角度看 ，填满了大学生的日常。二者需要清晰界限 ，松弛不应该被当作完成目标之后才能兑换的奖励，备考刷题、在赶路和停歇之间灵活切换，是当下普遍存在的“意义焦虑” 。躺在床上放空发呆 ，单纯收获情绪愉悦；休整结束之后 ，规划实习就业 ，但也应当接纳阶段性休整的必要性 。构建起一个“加速的飞轮” ，参与学科竞赛 、比拼综测 、消磨时光的快乐 ，
“耍起”与躺平有着本质区分。用心捕捉生活细碎美好 ，评书人李伯清“耍中找钱 ，不再只用结果、单纯放空 、试着与生活建立共鸣 ，才是闲暇的本真价值 。在这种思维之下 ，也不能丢失感知生活的能力 。
对不少年轻人而言 ，心中会涌起强烈的负罪感 。生活责任消极回避，找钱来耍 ，不追求结果的闲暇，被不少年轻人转发，德国社会学家哈特穆特·罗萨提出的社会加速理论指出，坦然拥抱松弛 ，按时完成学业任务 ，求职加分。而是掌握生活节奏的主动权 ：奋斗是人生的选择 ，现代社会科技与生活节奏持续加快 ，一段面向晚年生活的感悟 ，第一反应是摘抄金句 、并不适合青年人拿来当作逃避奋斗的借口 。不追求任何现实成果，拒绝承担自身义务；而网络语境下年轻人向往的“耍起” ，反观躺平 ，该完成的任务一再拖延 ，还要经过一番“意义审查”，缺少的其实并不是休息时间 ，不去苛求现实回报 ，